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❤️Núcleo de la unidad de estudio “Somos hombres hermanos”-En esos tiempos y en la actualidad. Fragmento explicativo Nuestro patriarca Abraham escuchó acerca de la existencia de una disputa entre los pastores de Lot y los suyos. Habló con Lot, llegó a un acuerdo con él, y le dio la posibilidad de elegir dónde quiere residir. Lot y Abraham se separaron como hermanos, Lot eligió vivir cerca de personas “malas y muy pecadoras”. Pero a pesar de la distancia entre ellos, y del hecho mismo de la separación, en cuanto Abraham escuchó que Lot fue tomado prisionero en la guerra, salió a la guerra a fin de liberarlo, asumiendo un alto riesgo para él y para sus hombres.Como es conocido, siempre intentamos aprender a partir de las acciones de nuestros padres, desde la concepción de que “las acciones de los padres son una señal para los hijos”, y en la conducta de Abraham para con Lot vemos una fraternidad muy especial. Esta fraternidad en el pueblo de Israel, nos resulta conocida a través de la frase “Todos los judíos somos responsables uno por el otro”. Este importante valor y nuestro compromiso con el mismo, estimula el pensamiento también en cada uno de nosotros. ¿Cuál debe ser nuestro comportamiento hacia nuestros hermanos? ¿Nuestros hermanos del pueblo de Israel, aquellos con los que nos encontramos a diario, y también aquellos hermanos más alejados? ¿Acaso este principio es válido también con aquellos hermanos con los que no acordamos en su senda o comportamiento?
En esta lección estudiaremos sobre las travesías y los desafíos de Abraham en la Tierra de Quenahan. Al llegar a Quenahan, Abraham se asentó en diversos lugares: Elon Moré, Beit El, el Néguev. Tras verse obligado a descender a Egipto, a raíz de la hambruna, regresó a Beit El. A lo largo de su deambular, Abraham estuvo relacionado con Dios. Se dirigió a Hashem o le construyó un altar, y en algunos de los sitios, Dios se reveló a Abraham. (Ver detalles en el contexto de la enseñanza de la unidad). Tras el retorno de Abraham y su familia de Egipto, se desarrolló una disputa entre los pastores de Lot y los de Abraham por el pastoreo del ganado. Abraham decidió convocar a Lot, a fin de proponer una solución para la pelea. Al abordar el tema con Lot, Abraham se dirigió a su encuentro y le dio la posibilidad de elegir dónde prefiere residir. Una vez que Lot eligió el Kikar Haiardén, aledaño a la ciudad de Sedom (Sodoma), la Torá señala un dato más que importante, de que en Sedom “había personas sumamente malas y pecadoras”. Dicho dato es más que significativo a la luz de los acontecimientos con Sedom, en la continuidad de la historia. Tras la separación de Lot y Abraham, Dios se reveló a Abraham y una vez más le prometió la tierra, así como la promesa de la simiente. Luego, Abraham se trasladó a Jebrón, y allí también construyó un altar para Dios. Después de ello, estalló una guerra regional entre reyes, en el marco de la cual Lot fue tomado prisionero. En respuesta a ello, Abraham tomó a sus hombres, se puso en riesgo, y salvó y liberó a Lot. Los valores centrales de esta unidad: Abraham siguió apegado a su fe y a sus valores, incluso después de regresar de Egipto con un importante patrimonio-volvió a predicar en nombre de Dios. Abraham estableció la paz y encontró una solución a la problemática con los pastores de Lot. Abraham reflejó una actitud concesiva y le dio a Lot la opción de elegir dónde quiere vivir. A pesar de que su sobrino eligió vivir en las adyacencias de Sedom, y a pesar de la separación, Abraham estaba dispuesto a dar su vida y luchar para salvarlo. (El valor de “la amistad”). Abraham le tenía aversión a Sedom, porque eran “personas sumamente malas y pecadoras”. Abraham cooperó con pueblos creyentes-Malkitzedek, el rey de Shalem.
El éxodo de Egipto. Mapa con explicaciones
Toma de decisiones responsable: identificación de problemas, análisis de las soluciones posibles, el intento de resolver problemáticas ejercitando destrezas reflexivas y responsabilidad social y ética.
En esta unidad conoceremos más acerca del carácter de Abraham, y los desafíos por los que tuvo que pasar al llegar a la tierra de Quenahan. Tengamos en cuenta:
De allí, Abraham continuó su viaje más al sur del Néguev, y cuando hubo una hambruna en la tierra, descendió a Egipto. En Egipto, Paró sufrió grandes golpes, ya que tomó a Sará y no sabía que ella era la esposa de Abraham. (Abraham no lo contó, ya que temía que lo mataran).
Es conveniente enfatizar los siguientes puntos:
Abraham se dirigió a Dios y le construyó altares aún sin que Dios se le haya revelado. A través de sus travesías, Abraham estableció un vínculo con Dios, predicó en el nombre de Dios y llevó la fe a todo sitio al que llegaba. La construcción de altares para Dios, fue una acción saliente a la vista de los pueblos paganos de Quenahan. De ese modo, Abraham comenzó a revelar el nombre de Dios en el mundo, y definió una senda opuesta a la creencia en los ídolos, reinante entre los pueblos de Quenahan. Incluso, tras retornar de Egipto, se apegó a su fe. Ello se refleja a partir de que a su regreso, volvió a elevar una ofrenda en el mismo sitio en el cual construyó un altar por primera vez.
La historia del descenso a Egipto:
Génesis 12:10-20
https://www.hatanakh.com/es?biblia=0.11.0
La historia de la guerra de los reyes.
Génesis 14
https://www.hatanakh.com/es?biblia=0.13.0
El inicio de la senda de Abraham en la tierra de Quenahan, se caracteriza por el paso entre diversas regiones, por la presentación de Abraham ante Dios y por la revelación de Dios ante Abraham.Los alumnos explorarán el recorrido realizado por Abraham, y completarán la presentación compartida, estudiarán la geografía del lugar, y en pocas palabras, resumirán lo realizado por Abraham en cada uno de los lugares (se puede trabajar en pareja).
El docente resumirá este estudio por medio de un breve debate:
Respuesta: (En Elón Moré, entre Beit El y Hai, en el Néguev, y luego de ello en Egipto y regresó a Beit El, y finalmente en Elonei Mamré, Jebrón).
Se puede dibujar un recorrido aproximado sobre la pizarra a fin de tener un panorama completo del mismo.
Respuesta posible: Abraham construyó un altar, o predicó en el nombre de Dios. Ello manifiesta la fe de Abraham en Dios, su vínculo constante con Dios y su voluntad de difundir el nombre de Dios, incluso en aquellos sitios que son paganos. Debe destacarse que todo el entorno de Abraham en todo lugar en el que se encuentra, es pagano, y Abraham predica en nombre de Dios-cree en un Dios.
Respuesta posible: Al llegar Abraham a Quenahan, Dios le prometió la tierra y que tendrá simiente. No obstante, había hambruna en la tierra, y Abraham se vio forzado a abandonar la tierra. Además, en esta etapa no tenía hijos.
Respuesta posible: Sobre Abraham se puede aprender, que él cree, aunque no vea que las promesas se cumplen. De un modo general, podemos aprender, que a veces lleva tiempo hasta que las promesas de Dios se hacen realidad, y ocasionalmente, parece que hay una contradicción en la realidad. A veces se requiere de fe y paciencia.
En esta fase, el estudio se centrará en la continuidad de la historia de Abraham y Lot, tras su regreso de Egipto.
También se pueden presentar los versículos apropiados que describen la angustia y el dolor:
(2) Abram era muy rico: en ganado, en plata y en oro.
(3) Se encaminó — en sus traslados — desde el Néguev hasta Beit-El, hasta el lugar donde había estado su tienda al principio — entre Beit-El y el Hai.
(4) Al lugar del altar que había erigido allí al principio y había proclamado allí Abram el nombre de Hashem
(5) También Lot — que iba con Abram — poseía ovejas, vacas y tiendas.
(6) Mas la tierra no pudo sustentarlos para habitar en conjunto, pues sus bienes eran muchos, por eso no pudieron habitar en conjunto.
(7) Hubo querella entre los pastores del ganado de Abram y los pastores del ganado de Lot. Y a la sazón los Quenahanim y los Perizim habitaban la tierra.
(Bereshit 13:2-7)
Se puede volver y repasar el comienzo de la historia, Abraham, Sará y Lot llegaron juntos a Quenahan procedentes de Jarán, y tras descender a Egipto, volvieron en un estado diferente. Los versículos hacen referencia a Abraham y a Lot de manera diferenciada. A pesar de que ambos retornan de Egipto al mismo lugar, no obstante, cada uno de ellos ya tiene su propio patrimonio, y se genera aquí una seria problemática de espacio para el pastoreo.
El gran interrogante es cómo resolver esta cuestión.
El docente utilizará la técnica del “Dilema” y dividirá a los alumnos en parejas. Los alumnos leerán acerca de la problemática en las tarjetas "Los pastores de Lot y los de Abraham", y propondrán posibles soluciones. El modo de utilización de la técnica del “Dilema”, podemos encontrarla en este enlace.
Una vez que los alumnos finalicen la actividad con las tarjetas de tareas, el docente les solicitará que compartan la solución propuesta por ellos, y que escuchen atentamente las soluciones propuestas por los otros alumnos.
El docente describirá la continuidad de la historia en los versículos siguientes (se pueden proyectar en la pizarra):
(8) Dijo Abram a Lot: Te ruego no haya discordia entre tú y yo; ni entre mis pastores y los tuyos, ¡pues hombres hermanos somos!
(9) Ciertamente, toda la comarca está delante tuyo, sepárate ahora de mí, si te diriges al norte, yo iré al sur y si vas al sur, yo iré al norte.
(10) Lot alzó sus ojos y vio toda la llanura del Iardén, que a la sazón era toda irrigada — antes de destruir Hashem a Sedom y Amorá — como el jardín de Hashem, como la tierra de Egipto, hasta las cercanías de Tzohar.
(11) Eligió para sí Lot a toda la llanura del Iardén y se trasladó Lot desde el este y se separaron el uno del otro.
(12) Abram se asentó en la tierra de Quenahan y Lot se asentó en las ciudades de la llanura y extendió su campamento hasta Sedom.
(13) Mas los hombres de Sedom eran malos y pecadores para Hashem— en demasía—.
(Bereshit 13: 8-13)
Se le pueden formular a los alumnos algunas preguntas:
(El docente solicitará a los alumnos que citen las palabras que figuran en los versículos, a fin de fundamentar sus respuestas).
-Respuestas posibles para la pregunta:
- “Que no haya discordia”, es una expresión que alude al deseo de reconciliación. Y también “pues hombres hermanos somos”, frase a partir de la cual se enfatiza lo que une y no lo que separa.
Respuesta posible-es posible que la actual proximidad de la gente de Sedom a Lot, tenga cierto sentido y significado en la continuidad.
O es posible que Lot conociera la característica de la gente de Sedom, y aún así optó por vivir a su lado, no obstante, ello refleja algo acerca de Lot y sus elecciones.
(El docente instruirá a los alumnos a crear una hoja adicional con la fuente de Bereshit 13:18).
Los alumnos podrán leer una síntesis de la guerra de los reyes. (Observación para el docente: se les puede contar la historia brevemente u orientarlos y dirigirlos a la búsqueda del concepto en el siguiente capítulo "La guerra de los cuatro reyes contra los cinco reyes". De manera muy acotada, se les puede decir que tuvo lugar una guerra entre cinco reyes de la región contra cuatro. Los cuatro reyes de la región de la Mesopotamia vencieron a los cinco reyes que dominaron la región de la llanura del Iardén durante 12 años. Después de ello, los cinco reyes se rebelaron y una vez más, los cuatro reyes lucharon contra ellos, con el propósito de volver a tomar el control.
Tras la explicación acerca de la guerra de los reyes, el docente explicará que Lot, quien residía en las adyacencias de Sedom, fue tomado como cautivo.
El docente proyecta en la pizarra los siguientes versículos:
“Se apoderaron de Lot y sus bienes, el hijo del hermano de Abram — y partieron, pues él estaba asentado en Sedom.
Vino el fugitivo y le anunció a Abram, el hebreo, que habitaba en el encinar de Mamré
el Emorí — hermano de Eshkol y de Haner — pues ellos eran los aliados de Abram.
Cuando hubo oído Abram que su hermano fue hecho cautivo, armó a sus mozos, nacidos en su casa — trescientos dieciocho — y partió en persecución hasta Dan”.
(Bereshit 14: 12-14)
El docente enfatizará que, en el curso de la guerra, Lot, quien vivía en Sedom, fue tomado cautivo.
Respuesta: que su sobrino fue tomado como cautivo. Junto a los hombres de Sedom.
¿Qué está escrito en el versículo?
“Que su hermano fue cautivo”, y de hecho, Lot no es su hermano sino el hijo de su hermano.
Pregunta: ¿Qué es lo que esto viene a enseñarnos?
Respuesta posible: se puede decir que se refería a un familiar cercano, pero también se puede aprender del hecho que lo denomina “mi hermano”, a raíz de la solidaridad y la extrema proximidad que Abraham siente para con Lot. Lot es su hermano.Alguien por quien se siente responsable. Y por ende, inmediatamente emprende la persecución de los captores, con sus pocos hombres, a fin de liberar a su hermano Lot.
Respuestas posibles:
-Abraham es una persona justa y siente responsabilidad hacia Lot.
-Tiene el coraje de luchar contra reyes poderosos.
-Tiene fe en que logrará su objetivo.
Respuesta posible: Aparentemente, se trató de una separación meramente física, pero emocionalmente, Abraham aún sentía el vínculo con Lot y su responsabilidad por él.
"Pues hombres hermanos somos”
El principio aprendido de la historia de Abraham que salvó a Lot, es el principio de que “cada judío es responsable el uno por el otro”-el principio de la corresponsabilidad, acompaña al pueblo de Israel a lo largo de las generaciones.
Podremos orientar a los alumnos a que visualicen una breve película animada sobre la Operación Entebbe (una película producida por The Jewish Story In Animation. La película relata la historia del rescate de los pasajeros del vuelo de Air France, de Tel Aviv a Francia, que fue secuestrado y desviado a Uganda.
Al final del video, se les puede preguntar a los alumnos:
-¿Cómo se relaciona esta operación con la historia aprendida sobre Abraham y Lot?
- ¿De qué modo los principios de que “cada judío es responsable el uno por el otro” y “pues hombres hermanos somos”, ayudaron a Natán Sharansky en la cárcel soviética?
- ¿Acaso también hoy en la guerra “Espadas de Hierro”, y en general, en esta época en todo el mundo contemplamos revelaciones de “pues hombres hermanos somos”? Citen ejemplos.
- ¿Cómo cada uno de nosotros puede aplicar este principio en la vida?
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