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Moshé plantea sus defectos personales que pueden asomar en su camino para ejecutar la misión. Dios alienta a Moshé a continuar la misión a pesar del defecto, y Moshé acepta la misión y va al encuentro del pueblo, que recibe la noticia y cree en ella. La condición de tartamudo y falto de palabra de Moshé, es un defecto. Moshé teme que el público objetivo de la misión no lo escuchará, no internalizará sus conceptos. El defecto le enseña a Moshé a confiar en Dios como fuente del habla y a ayudarse con su hermano Aharón.
En esta lección abordaremos el significado de la elección de Moshé como líder, por parte de Dios-como una persona que tiene un defecto en lo que se contempla como una capacidad central requerida para la ejecución de la misión, estudiaremos diversas formas para comprender las expresiones de “lento de palabra y lento de locución”, y a partir de ello veremos las cosas que le ordena Dios realizar, a fin de continuar con su misión a pesar de este defecto. A partir del estudio acerca de la esencia del defecto de Moshé, desarrollaremos empatía y conciencia sobre los defectos de las personas. Profundizaremos en la ventaja existente en que precisamente el líder elegido no era completo. Propondremos que se pueden aprender algunos mensajes importantes, justamente, por el hecho de que Dios eligió como líder a Moshé, que era lento de palabra y lento de locución.
El éxodo de Egipto. Mapa con explicacionesConocimiento de diversidad de comentarios y exégesis sobre la condición de “lento de palabra y lento de locución” de Moshé.
Conocimiento de la reacción de Dios al argumento de Moshé.
Autoconocimiento: reconocer y reflexionar sobre las fortalezas y las debilidades, aumentar las percepciones positivas de autoeficacia y confianza.
En las lecciones anteriores hemos profundizado en la historia de la revelación de Dios en la zarza. Dios le encomienda a Moshé la misión de sacar a los hijos de Israel de Egipto y llevarlos a la Tierra de Israel, vimos en el diálogo entre Dios y Moshé diversos argumentos de Moshé en relación a su incompatibilidad para la misión. Después que Dios le da tres señales que lo ayudarán a convencer al pueblo acerca de la autenticidad de la revelación (el bastón que se convierte en serpiente y nuevamente en bastón, la mano que se transforma en leprosa y se cura y las aguas que se convierten en sangre), Moshé plantea un argumento personal adicional, por el cual no es el indicado para el cargo.
Moshé sostiene que no es el adecuado para el cargo, por un defecto que tiene: “no soy yo hombre de palabras“, argumento que Moshé sigue describiendo y en el cual destaca el defecto que tiene en el habla: “ya que lento de palabra y lento de locución soy yo “. En esta unidad tenemos la expectativa de profundizar en la comprensión del significado del defecto presentado por Moshé en la zarza (Shemot, 4, 10-17), el cual es repetido también en la continuidad, cuando ya sale rumbo a la misión para presentarse ante Paró y sostendrá que es “obstruido de labios“. (Capítulo 6, versículo 12).
Pregunta de encuesta-presentaremos el argumento de que “la retórica es el principal poder del líder”.
Pediremos a los alumnos que trabajen en pareja y escriban su opinión sobre esta frase y que cuelguen las hojas en el aula.
Repartiremos a los alumnos etiquetas de tres colores. Les solicitaremos que peguen la etiqueta azul sobre una frase con la cual estén de acuerdo. Pegar una roja sobre una opinión con la que no coinciden. Y pegar una etiqueta verde sobre las frases que les generan dudas.
Debate en el plenario
Presentaremos el argumento de que “la retórica es el principal poder del líder”.
Pediremos a los alumnos que trabajen en pareja y escriban su opinión sobre esta frase y que cuelguen las hojas en el aula.
Repartiremos a los alumnos etiquetas de tres colores. Les solicitaremos que peguen la etiqueta azul sobre una frase con la cual estén de acuerdo. Pegar una roja sobre una opinión con la que no coinciden. Y pegar una etiqueta verde sobre las frases que les generan dudas.
A raíz de las preguntas planteadas al visualizar el video: sobre la capacidad del líder de ejecutar su función con dificultades en el habla, y si es que resulta apropiado que sea líder alguien que tiene un defecto. Continuaremos estudiando la historia de Moshé, en cuyo contexto se hallan estas preguntas.
Enseñaremos los versículos 10-17 del capítulo 4, y los versículos 10-12 del capítulo 6.El estudio de los versículos se realizará mediante el teatro leído. El teatro leído es una herramienta pedagógica. A través de la lectura de los versículos, se pone de manifiesto su significado. Un alumno leerá el texto, de modo que comprenda su sentido.
La lectura será ejecutada por los alumnos en grupos, después de explicarles la idea, y que los dividamos en grupos, les pediremos a los alumnos, que cada uno elija uno de los roles-locutor 1, locutor 2, coro, escenógrafo/responsable de la ejecución, público.
Consigna de teatro leído para los alumnos Teatro leído
Comenzaremos leyendo nuevamente el versículo 10 del capítulo 4 y el versículo 12 del capítulo 6.
Veremos que Moshé da cuenta de sí mismo-
no soy yo hombre de palabras ni desde ayer ni tampoco desde anteayer, ni desde el tiempo en que has hablado a Tu servidor, ya que lento de palabra y lento de locución soy yo
He aquí que los hijos de Israel no me han escuchado a mí, y ¿cómo habrá de escucharme Paró? pues yo soy obstruido de labios
En los versículos hemos visto tres expresiones relacionadas con el habla:
Lento de palabra
Lento de locución
Obstruido de labios
Preguntaremos-¿Qué significa ¿Cómo esto puede influir en Moshé? ¿Por qué esto representa un obstáculo para él?
Estudio en pareja
Los alumnos estudiarán en pareja la hoja de tareas La dificultad de Moshé. El objetivo es esclarecer la esencia del defecto de Moshé, y debatir acerca de su capacidad para asumir la misión a pesar de la dificultad. Veremos también cómo termina el episodio-Moshé es ayudado por los conceptos de Dios, se dirige al pueblo, y el pueblo recibe la noticia y cree en ella.
En el plenario, volveremos a observar juntos las diferentes respuestas dadas por Dios a Moshé, a raíz de la presentación de sus problemas, en la previa de la aceptación de la misión. Destacaremos-que Dios da diversas soluciones, pero el común denominador de las mismas es, que la respuesta a los temores y las dudas de Moshé está en manos de Dios.
Hay aquí una afirmación básica sobre la historia de la redención de los hijos de Israel de Egipto y al modo del liderazgo de Dios. Por un lado, sólo a través de la ayuda y la conducción de Dios, podrá salir el pueblo de la situación en la que se halla, por otro lado, a lo largo del camino, vemos que se necesita del involucramiento Divino.
Al retomar la hoja de estudio, prestaremos atención que:
En las palabras de Dios a Moshé hay un énfasis en que el habla es de origen Divino, por lo cual, el aspecto externo del habla es insignificante. Dios también brinda una respuesta puntual para resolver los problemas planteados por Moshé. (Como ejemplo de ello, Aharón será designado como portavoz).
En referencia a la pregunta siguiente de la hoja de tareas, se puede retornar al plenario y desarrollar un debate conjunto:
A la luz del estudio de los diferentes comentaristas, ¿qué dirían ustedes en respuesta al argumento de Moshé, en el que manifiesta “no soy yo hombre de palabras”
Tras haber abordado la cuestión del habla de Moshé, desarrollaremos un debate sobre las siguientes preguntas:
Destacaremos que a pesar de que Moshé pensaba que era limitado por sus problemas de expresión,Dios le dijo que aún así, él tendrá la capacidad de ejecutar su misión como líder del pueblo de Israel.
Volveremos a la realidad de los hijos de Israel en Egipto, y al encuentro de Moshé que está a punto de aceptar la misión difícil y compleja.
Preguntaremos-¿Qué aprende Moshé de las reacciones de Dios?
Los alumnos definirán qué parte del fragmento estudiar en relación a su mundo. Se adjunta la actividad 2.3.¿Qué aprendo de esto?
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