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El rechazo de la misión por parte de Moshé, no necesariamente refiere a la falta de voluntad de salvar al pueblo de Israel o de acatar la palabra de Dios. A raíz de los temores manifestados, Dios le responde, de modo que pueda comenzar con la ejecución de la misión. La manifestación de un temor debido a la responsabilidad y el compromiso con el cargo, no afecta al compromiso o la voluntad de aceptar la consigna, y no es algo negativo. La conciencia permite identificar poderes y herramientas que promoverán la ejecución del cargo.
En esta unidad estudiaremos acerca de la elección de Moshé que era un pastor, para ser un líder, sobre la misión encomendada a Moshé en el evento de la zarza, y sobre el rechazo a aceptarla. A raíz del diálogo entre Dios y Moshé, analizaremos el concepto de rechazo de la misión, el temor de asumir la responsabilidad, y asimismo, los elementos que nos pueden ayudar a afrontar los desafíos que se nos presentan. A partir del estudio acerca del liderazgo de Moshé, aprenderemos cómo los desafíos del cargo pueden recibir respuesta y ayuda. Enseñaremos que Dios está atento a las necesidades del líder y le propone diversas soluciones para sus temores. Comprenderemos que a fin de emprender el desafío es importante fortalecer y comprender el propósito y objetivo del cargo.
El éxodo de Egipto. Mapa con explicaciones-Conocer la misión encomendada a Moshé
- Comprender los argumentos de Moshé que rechaza la misión y las respuestas de Dios
- Comprender la función de las señales en el proceso de aceptación de la misión
Autoconocimiento: reconocer y reflexionar las fortalezas y las debilidades, identificar las emociones
Toma de decisiones responsable: identificar los problemas, analizar las posibles soluciones
El capítulo 3 comienza con la descripción de Moshé como pastor del rebaño de su suegro Itró, en el desierto. El Midrash contempla esta función de Moshé, como el ejemplo de un líder, que se apiada de la gente y se ocupa de ella. (Midrash Shemot Raba, sección 2,2). El rechazo de Moshé para asumir la función, contraviene las cualidades de liderazgo que se infieren del Midrash. La reacción inmediata de Moshé es: Dijo Moshé a Elohim: ¿Quién soy yo para que haya de ir a Paró y para que haya de sacar a los hijos de Israel de Egipto? (3,11). Dios responde a los argumentos de Moshé: “Pues yo estaré contigo” (3,12), y asimismo “y esto habrá de ser para ti el signo, ya que Yo te he enviado. En cuanto saques al pueblo de Egipto habrán de servir a Elohim sobre esta montaña” (3,12), pero Moshé mantuvo su postura y continuó poniendo reparos para aceptar la misión encomendada. Temía que el pueblo preguntaría quién es el que lo envió para salvarlos, y Dios puso en su boca la respuesta que deberá darle al pueblo: “El Dios de vuestros padres me ha enviado a ustedes” (3,14), y así también, menciona su condición de Dios de los patriarcas
y así alude al pacto acordado con Abraham en el Pacto entre las Partes (Bereshit 15, 13-14), donde se le prometió que el pueblo de Israel habrá de salir de Egipto con un gran patrimonio. Al mantenerse Moshé en su tesitura: “Respondió Moshé y dijo: pero he aquí que ellos no me creerán a mí y no escucharán mi voz; ya que ellos dirán: ¡No se te ha manifestado a ti Hashem! (4,1), Dios le da señales a Moshé. Las señales tienen un objetivo doble, convencer a Moshé para que acepte la misión, pero también eran una especie de herramienta para Moshé, para que pudiera presentarse ante los hijos de Israel y los convenciera de creer en la palabra de Dios, acerca de que los sacará de Egipto.
El/la docente en el aula
En la lección anterior estudiamos acerca de la revelación de Dios a Moshé en el episodio de la zarza ardiente.
Leeremos el versículo 1, del capítulo 3.
En cuanto a Moshé, pastoreaba las ovejas de Itró, su suegro, sacerdote de Midian. El condujo a las ovejas en pos de pasturas y llegó hasta el Monte de Elohim: a Joreb.
Preguntaremos:
¿Por qué la Torá considera importante contarnos que Moshé era pastor?
¿Por qué resulta importante para la Torá, contarnos que Moshé llegó a la vivencia de la revelación en el episodio de la zarza, mientras se desempeñaba como pastor del rebaño de Itró, su suegro?
Leeremos o relataremos el Midrash:
Y Dios lo evaluó a Moshé a través de su gestión al frente del rebaño, dijeron nuestros Sabios, cuando Moshe se desempeñaba como pastor del ganado de Itró en el desierto, se le escapó un cabrito, y lo persiguió hasta que llegó a una piscina de agua, donde el cabrito se detuvo para beber. Al llegar Moshé al lugar, le dijo no sabía que corrías porque tenías sed, se te ve cansado, lo cargó en sus hombros y volvieron junto al resto del rebaño. Le dijo Dios a Moshé: si te apiadas de este modo al liderar el rebaño de una persona, pues serás el líder de mi rebaño, Israel, como está escrito: Y Moshé era el pastor”(Midrash Shemot Raba, sección 2,2).
Preguntaremos-
-¿Cuáles son las cualidades similares entre un pastor y un líder, más allá de la mencionada en el Midrash?
- ¿Qué otros líderes conocidos del Tanaj eran pastores? Bereshit 30: 36 (Iaacov era el pastor del rebaño de su suegro Labán) I Shmuel 16:11 (David era el pastor del rebaño de su padre).
Debate en el plenario, a modo de resumen:
A partir del Midrash, ¿cómo esperábamos que Moshé reaccionara acerca de la misión encomendada, de rescatar y salvar a los hijos de Israel de manos de los egipcios?
A la luz de las cualidades de Moshé en el capítulo 2, y a raíz de sus cualidades como pastor, nuestra expectativa era que aceptara asumir el cargo ofrecido, sorprende ver a Moshé dubitativo, sospechando del “qué dirán”. ¿Acaso conocen la sensación de que nos agarra miedo al recibir incluso una misión que realmente deseábamos realizar?
Comenzaremos leyendo nuevamente el versículo 10:
Y ahora ve y te enviaré a Paró y saca a Mi pueblo, los hijos de Israel, de Egipto (capítulo 3, versículo 10)
Preguntaremos-¿Qué necesita Moshé antes de emprender la misión?
Pediremos que se refieran a-
Acciones
Recursos
Poderes
Cualidades
La historia de la reacción de Moshé a su misión, la enseñaremos en fases.
Primera imagen-primera reacción de Moshé a la misión
Segunda imagen-Moshe recibe información sobre la misión
Tercera imagen-Moshé aún duda-Y Dios le da señales.
Tarea de lectura
En parejas o en grupos de tres, los alumnos leerán los versículos.
En la carilla intermedia, podrán escribir una interpretación literal o una traducción. O, tal vez, explicar los versículos con vuestras palabras. En la tercera página, le pediremos a los alumnos que imaginen una nube por sobre la cabeza de Moshé, en relación a las cosas que dice/pregunta y en referencia a los conceptos que escucha de Dios.
Primera imagen. La reacción de Moshé
Debate activo
Tras completar el cuadro, pediremos algunos voluntarios entre los alumnos, que estén dispuestos a representar a una persona que por casualidad, se hallaba en el desierto, y vio y escuchó el diálogo entre Moshé y Dios. “Los que miran de costado” compartirán su impresión con todos los compañeros. Podremos preguntarles a los “espectadores”, si es que dichos conceptos aparecieron también en los grupos, en ocasión del estudio de los versículos y de la ejecución del ejercicio.
Ejercicio de lectura
En esta fase, veremos cuáles son los detalles adicionales que Moshé escucha de Dios, en lo concerniente a su misión, y debatiremos sobre la pregunta-¿Acaso esta información lo ayuda a aceptar la misión? y en caso afirmativo, ¿de qué modo?
Los alumnos leerán detenidamente los versículos 15-22, y los escucharán. Los versículos están marcados con tres colores, a fin de diferenciar entre-
las cosas que Moshé debe realizar
los conceptos que Moshé debe transmitirle al pueblo en nombre de Dios
Hechos que sucederán en el futuro, en la época de la redención
Solicitaremos a los alumnos que piensen cómo los hechos inciden en Moshé, cómo lo ayudan en la aceptación de la misión y en su ejecución.
Segunda imagen detalles adicionales sobre la misión
Debate en el plenario
Debatiremos en el aula, la siguiente pregunta-¿Acaso el temor de Moshé era justificado?
Docente en el aula
Empezaremos con una pregunta-¿cuál será la reacción de Moshé? ¿Acaso él recibió respuesta a sus temores?
Observaremos los versículos 1-9 del capítulo 4. Leeremos en voz alta el versículo 1-
Respondió Moshé y dijo: pero he aquí que ellos no me creerán a mí y no escucharán mi voz; ya que ellos dirán: ¡No se te ha manifestado a ti Hashem!
Debate sobre la reacción de Moshé
Desarrollaremos el debate con la técnica Espalda-espalda, el debate consecutivo.
Dividiremos a los alumnos en parejas, entregaremos a cada alumno las preguntas con anticipación, y tras pautar un tiempo de preparación, los alumnos se dirigirán unos a otros y compartirán pensamientos. Detendremos la ronda tras algunos minutos, y permitiremos a los alumnos una ronda adicional para compartir con otros alumnos. Al final, pediremos a cada pareja, escribir en la pizarra, o compartir oralmente, una respuesta significativa que fue planteada para alguna de las preguntas. Haremos hincapié en que en esta ocasión, la respuesta de Dios es diferente, no le habla a Moshé, sino que le da señales.
Se adjunta la hoja de tareas. Imagen 3. con las preguntas para el debate.
Enlaces en esta fase:
No enseñaremos las señales en profundidad. Es conveniente leer en el aula la descripción de las señales y destacar la esencia de la señal:
¿Por qué habrá de sorprender a los que la vean? ¿Qué hay aquí de diferente? ¿Qué es lo no natural? (Un bastón que se transforma en serpiente y luego, nuevamente en bastón, una mano que se transforma en leprosa, y la lepra desaparece en un instante, una señal futura-Moshé tomará de las aguas del Nilo y las verterá en la tierra y se convertirán en sangre).
Y asimismo, enfatizar el objetivo que se pone de manifiesto en las palabras de Dios:
Para que ellos crean que se ha manifestado a ti, Hashem, el Dios de sus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Itzjak y el Dios de Iaacov (capítulo 4, versículo 5)
y será, que si no te creyeren y no prestaran atención al mensaje del primer signo, entonces creerán al mensaje del signo postrero (capítulo 4, versículo 8)
Y será, si no creyeren aún ante los dos signos, éstos; y no aceptarán tu mensaje ,habrás de tomar de las aguas del Río(Nilo)(capítulo 4, versículo 9)
Debate en el plenario
Tras presentar las señales, debatiremos las preguntas-
2. ¿Acaso hasta el momento hemos visto señales en el período de los patriarcas? (En la época de los patriarcas, Dios hablaba de un modo directo. Aquí estamos hablando de una época diferente, el pueblo se halla en una situación distinta, está esclavizado, sometido, se halla en su nivel más bajo y está más distante de Dios y de su palabra. Se requieren elementos más concretos y además se le debe dar a Moshé una batería de recursos a su disposición, para ser utilizados en el momento de reunirse con los hijos de Israel. Esta es una realidad inexistente en el libro Bereshit).
3. ¿Qué significa que Moshé necesite de señales?
4. ¿Qué significa que el pueblo requiere de señales?
Finalizaremos esta fase de estudio con un anticipo…visto y considerando que la continuidad de los acontecimientos la estudiaremos en la próxima lección, sólo destacaremos que…
Acaso los sorprende que…
Aun después de las señales, Moshé rehúsa aceptar el cargo…
Pero, como veremos en la próxima clase-en realidad, Dios no se da por vencido con Moshé…
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